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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    anatta)一语解作“非我”可能更妥当。例如英国的赖斯?戴维斯夫人(Mrs.C. Rhys Davids)和日本的中村元博士都有这样的主张(38)。因为梵文anātma一语,是由表示否定、特别安置在元音之前...

    霍韬晦

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  • 当巴桑吉传(1)

    世间的黑暗,成为解脱众多有情的船桥等。如是出现了无量的瑞兆。   尊者在母胎三个月时,母亲“玛德拉”四时听到了孩子在腹中念诵梵文元音字母和辅音字母的声音。仅六个月时,就听到孩子在腹中念诵《文殊真实名经》...

    确吉桑格著

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    居士、刘东亮居士(网名翁阿轰)、元音老人、徐恒志居士、南怀瑾老师、王骧陆居士、袁焕仙居士等人,都不脱常见外道知见;堕入清清楚楚明明白白之意识心者,则有中台山惟觉法师;堕入十方唯一虚空的想象中,误认为虚空...

    正光居士

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    出版社,2003年7月   孔维勤《永明延寿宗教论》,台北:新文丰出版股份有限公司,1983年1月   元音老人《楞严经要解》,台南:和裕出版社,2005年修订版一刷   冉云华《宗密》,台北:东大...

    高毓婷

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  • 二十世纪杜甫研究概述(2)

    态化作对人生的留恋,对幽静境界的追求;细腻敏锐地感受自然,化客观景物为情思。刘地生文的研究方法和结论都很新颖,它通过对杜诗中一系列例证的研究,认为杜诗用韵与作者为人的作风相称,惯用入声韵,惯用i元音...

    不详

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  • 镇海寺佛教简史

    跟驻京掌印喇嘛静修禅师学习三藏五明。因其“三妙俱备”,遂很快学通了汉、满、藏、梵等多种文字,掌握了医疗历算、元音数术、诗律宝源等知识,对佛典有了颇深的造诣。因此,常和雍正皇帝谈论政教大事,遂于雍正五年...

    崔正森

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    、甘、川及国外均享有很高威望。  才旦夏茸到一岁左右,就跏趺而坐,能够书写藏文元音和辅音字母。到了四五岁,与别的孩子一起玩耍时,以符合佛法行为为准,常以坐禅、诵经为乐。他生在农区,喜欢蓝天、白云、牛羊...

    不详

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  • 密教略说

    阿”字母音以及一切子音,皆有深远之意味;推而极之,万神皆有表其神之声音文字矣。佛教密宗诸佛菩萨,皆有种子;一切声音,元音子音,共有宗教的深义者,其端盖发于婆罗门教无疑。佛教之述此声字者,则...

    蒋维乔

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  • 悟道路上的十种歧途

    家里面。曾经有个人听到我这样讲以后,他产生过怀疑,他问我说:“师父,元音老人告诉我们一念不生,了了分明一把抓来就是我们的心性,而你老人家说,一念不生,了了分明是我们的生死根本,意根境界,这个...

    达照法师

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    化现。先证禅悟。再导向净土。这与我们同时代的元音老人(弥勒)黄念祖老居士(??)先将密禅修通。再导向净土。非常相似。   永明寿师化现。实在就是为了传这导向净土的四料简。可谓“所以永明来化现。重提弥陀...

    和尚坡主

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